Karl Marx, Travail salarié et capital, 1847
Le salariat est l'autre face du capitalisme. C'est le travail comme marché, avec ses oscillations dramatiques, c'est aussi le productivisme du capitalisme et la division du travail mais aussi l'opposition du capital et du travail dans la lutte des classes déterminant le partage des gains de productivité.

Karl Polanyi, La Grande Transformation, Gallimard, 1944
La fin du libéralisme depuis sont effondrement en 1929, de l'utopie d'un marché autorégulateur étendu au travail, aux ressources naturelles et à la monnaie. Annonce le compromis fordiste des 30 glorieuses.

François Perroux, L'économie du XXè siècle, PUG, 1961
Structures de développement, divisions sociales, contraintes, rareté, monopoles, économie dominante.

Hannah Arendt, La condition de l'homme moderne, Pocket, 1961
Oppose le Domaine public, comme lieu de la liberté, de la pluralité, de l'action et de la parole d'une "démocratie" de Maîtres donnant accès au "monde commun" comme à l'immortalité, au Domaine privé, lieu de la domination et de la nécessité, de l'économie, du travail aussitôt consommé ou de l'oeuvre durable construisant un monde habituel qu'on puisse habiter. En privilégiant la richesse et le social, le monde politique était condamné au profit du gouvernement des choses où il n'y a plus de place pour l'action et la politique, ni pour la propriété privée qui est pourtant la place et le refuge du citoyen. Hannah Arendt plaide pour qu'on ne rabaisse pas l'homo sapiens, l'animal rationale à l'homo faber, au travailleur. L'homme n'est pas ce qu'il fait mais ce qu'il est (dit et pense). Elle recoupe beaucoup de thèmes écologistes dans son souci de la durabilité, sa défense de la pluralité, la mise en garde contre le dépassement des limites (hubris), l'unilatéralité, l'instrumentalisation de la nature et des hommes, le productivisme destructeur.
 

La construction de l'écologie (en français)

René Dumont, L'Afrique noire est mal partie, Seuil, Points
En signant, au début des années soixante, L'Afrique noire est mal partie, l'agronome et tiers-mondiste René Dumont brisait un tabou : la souveraineté nouvelle des Etats africains, affirmait-il en substance, n'est ni la garantie de l'indépendance politique de ces derniers, ni la condition suffisante du développement. Un livre prophétique, auquel l'histoire a malheureusement donné raison.

René Dumont, Les Raisons de la colère ou l'Utopie et Les Verts, Entente, 1986
Un résumé de l'oeuvre du père des écolos et tiers mondistes français.

Ivan Illich, La convivialité, Seuil, 1973
L'ouvrage le plus célèbre de l'un des principaux inspirateurs du mouvement écolo mondial. Critique radicale du remplacement des outils conviviaux (ex. vélo) par des outils industriels (ex. bagnole) et de ses conséquences en terme de perte d'autonomie des personnes et des communautés.

Cornélius Castoriadis, Le projet d'autonomie, Gérard David, Michalon, 2000
Castoriadis a été un des premiers à faire une critique du marxisme comme productivisme en leur opposant autonomie et écologie. Il donne un contenu à l'institution sociale : l'autonomie des individus mais si nous devons reprendre son projet d'autonomie nous devons récuser la plupart de ses solutions, nous servant de lui pour poser l'autonomie dans toutes ses contradictions mais aussi pour lui donner une limitation écologique..

Le groupe des dix, Brigitte Chamak, Editions du Rocher, 1997
Dans la suite du rapport de Rome sur la croissance, le groupe des dix allait construire l'écologie cognitiviste française de 1969 à 1976 avec Jacques Robin, Robert Buron, Jacques Sauvan, Henri Laborit, Edgar Morin, René Passet, Henri Atlan, Joël de Rosnay, Jacques Attali, Michel Serres, André Leroi-Gourhan, etc. Partis d'une position plutôt scientiste et biologisante, ils devaient élaborer à partir de la théorie des systèmes et de l'information une vision globale (macroscope) et multidimentionnelle d'une écologie cognitive de la complexité.

Henri Laborit, La nouvelle grille, 19/08, 44k
De la biologie à la société de l'information
Dimensions biologiques et cognitives de l'individu et de la socialisation.

Ce n'est pas seulement pour tenir compte de la part biologique de la domination que nous devons nous intéresser à Henri Laborit mais surtout pour sa vision, dés 1974, d'une société de l'information permettant de dépasser la hiérarchie dans une société planétaire basée sur l'autonomie, alternative écologique à l'économie thermodynamique qui nous mène à notre perte. C'est un précurseur des analyses de l'économie en terme d'énergie et surtout du passage de la force de travail aux capacités cognitives, analysant la plus-value comme captation d'information. Enfin, l'autonomie et l'autogestion, sous leur forme biologique, révèlent leur dimension d'intégration, d'ouverture et de dépendance. On ne peut ignorer son utopie écologiste d'une autogestion organique même s'il faut y introduire d'autres dimensions et y mettre beaucoup plus de "précaution".
 
Joël de Rosnay, Le macroscope, Seuil, Points, 1975
Vers une vision globale
"L'écosociété, c'est la convivialité plus les télécommunications !"
Excellente initiation à la pensée globale, la théorie des systèmes, l'écologie comme pensée synthétique, de la finalité au contraire de la pensée analytique, réductionniste, séparatrice et individualiste. Voir notamment les 10 commandements de l'approche systémique (p132), l'hypothèse de remplacer la valeur par le coût énergétique (166), l'opposition du temps créatif de complexification à celui du vieillissement passif, à la dégradation entropique (243), l'économie stationnaire (266), la conquête du temps. "L'abondance des biens crée une pénurie de temps" (267). Par contre l'information est sans doute trop identifiée à l'énergie.

André Gorz, Ecologie et politique, Seuil, Points, 1978
Recueil de textes visant à définir une écologie politique radicale. Toujours d'actualité (notamment dans le rejet des écotaxes et d'une marchandisation de la pollution).

André Gorz, Misères du présent, richesse du possible, Galilée, 1997
Au lieu de subir précarité et chômage nous pourrions nous libérer du travail et développer les activités autonomes grâce à l'Allocation Inconditionelle de Ressource. Décisif.

Murray Bookchin, Janet Biehl Le municipalisme libertaire, écosociété, 1998
Retrouver une démocratie de face à face, à taille humaine et se libérer du productivisme grâce à des Coopératives municipales.

René Passet, L'économique et le vivant, Economica, 1996
Biosphère, énergie, information, régulations, différence de l'être et de l'avoir, totalité, décentralisation.

René Passet, L'illusion néolibérale, Fayard, 2000
Le néolibéralisme néglige les biens sociaux et leur rôle dans la production (externalités positives).

Jacques Robin, Changer d'ère, Seuil, 1989
La mutation informationnelle change tous nos repères et implique un changement de civilisation. Après avoir analysé la mutation technologique, les ruptures culturelles et les interactions biologie-culture-technique, l'auteur "explore des pistes de réflexion dans les domaines clés de l'économie, des comportements, de la démocratie et de l'éthique, et il tente de définir les conditions de réalisation du grand dessein auquel nous sommes conviés: sortir enfin de l'ère néolithique"

Ignacy Sachs, L'écodéveloppement, Syros, 1993
Le développement durable c'est l'environnement plus le social (la conférence de Rio, les agenda 21).

- Les écosystèmes, Serge Frontier, Que sais-je, puf, 1999, 02/10/01, 16k
Limites de la diversité, complexification et stress, importance des effets indirects et d'une concordance des rythmes. De la croissance au développement.
 
- Economie et écologie, Franck-Dominique Vivien, Repères, 1994, 06/10/01, 20k
Rapports de l'économie et de l'écologie depuis les physiocrates.
 

Nicholas Georgescu-Roegen, La décroissance, Sang de la terre, 1995
Vision énergétique de l'économie (entropie).

Henri Bartoli, Repenser le développement, Economica, 1999
Multidimensionalité de l'économie, mettre l'économie au service de la vie

Michel Beaud, Le basculement du monde, La Découverte, 1997
François Caron, L'irrésistible déclin des sociétés industrielles, Perrin

Albert Jacquard, La légende de demain, Champs Flammarion
Les lois de l'économie supposent un temps et un espace infini, négligeant les interférences et l'urgence comme le long terme.

Albert Jacquard, J'accuse l'économie triomphante, Calmann-Lévy
A partir d'exemples prècis et vivants (l'emploi, le logement, l'agriculture, l'environnement...) il dénonce les impasses dans lesquelles nous nous sommes engagés. Chaque être humain est irremplaçable : nul ne peut être exclu sous prétexte qu'il ne sert à rien.

Alain Lipietz, La société en sablier, La Découverte, 1996
La déchirure sociale s'approfondit. La RTT et le tiers-secteur pour y répondre.

Suren Erkman, Vers une écologie industrielle, C.L. Mayer, 1998
Pour une production intégrée zéro déchêts.

Jean-Paul Maréchal, Humaniser l'économie, Desclée de Brouwer, 2000

Serge Latouche, La déraison de la raison économique, Albin Michel, 2001

Pour une histoire de longue durée

Norbert Elias, La civilisation des moeurs, Pocket, 1969
Norbert Elias, La dynamique de l'Occident, Pocket, 1969
Norbert Elias, La société de cour, Champs, Flammarion, 1974
Norbert Elias, La société des individus, Fayard, 1987
Le processus de civilisation est celui d'une normalisation, de la répression de la violence (monopolisée par l'Etat) au profit de règles sociales (cour, politesse, sport, marché). L'individu est un produit de la différenciation sociale et de l'intériorisation des contraintes.

Louis Dumont, Homo aequalis, Gallimard
Passer de la dépendance des personnes de l'homo hiérarchicus à l'indépendance libérale c'est passer de l'indépendance des choses à leur dépendance et du rapport entre personnes à des rapports entre choses.

Fernand Braudel, La dynamique du capitalisme, Flammarion, Champs
Le capitalisme ne s'identifie pas au marché mais plutôt à la finance monopoliste et prédatrice constituant l'étage supérieur d'une "économie-monde" constituée de la vie matérielle, des marchés et de la finance, organisée à partir d'un centre concentrant la richesse (Venise, Amsterdam, Londres, New York) et dont l'éloignement mesure la pauvreté ou l'exploitation.

Fernand Braudel, La vie matérielle, Livre de poche, 1979
La vie et la mort avant la révolution industrielle.

Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde, 1984
Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie, 2001
De la sortie du holisme et d'un monde organisé par la religion à la société de marché. L'individu sans guide et l'autonomie subie, la précarité d'un monde du changement où chacun doit gagner sa place qui n'est plus donnée d'avance.

Robert Castel, Les Métamorphoses de la question sociale, Folio
Histoire du salariat de la tutelle au statut.

David S. Landes, Richesse et pauvreté des nations, Albin Michel, 2000
Histoire du développement économique. La géographie est déterminante (trop de chaleur tue l'effort), le développement nécessite une certaine dose de protectionnisme dans la phase de décollage, importance décisive de la culture, des valeurs de travail, d'invention, de liberté et, par dessus tout l'importance du calcul, de la rationalité, de l'horloge.

Retour vers le futur. 2100, récit du prochain siècle, 25/10/01 20k
Exploration des mondes possibles. L'écologie, tournée vers l'avenir, exige de s'affronter aux prévisions à long terme, prendre un point de vue macroscopique. 2100 correspond à la stabilisation démographique et du climat, début sans doute de la décroissance.

Les indispensables

Christian Marazzi, La place des chaussettes, L'Eclat, 1997
Le tournant linguistique de l'économie. Passage à une économie de la demande.

Amartya Sen, Un nouveau modèle économique, Odile Jacob, 2000
Le développement comme liberté, capacité effective. Le but n'est pas la croissance économique mais le développement humain.

Alain Supiot, Au-delà de l'emploi, Flammarion, 1999
Statut professionnel, droits de tirage sociaux, pour une continuité des droits indépendamment des aléas de l'emploi (chômage, formation, retraite).

Pour participer aux débats

Refonder la protection sociale, Jean-Michel Bélorgey, 14k, 22/09
Libre débat entre les gauches. Alain Caillé, Robert Castel, etc.
Allocation Compensatrice de Revenu ou Revenu minimum d'initiative.
 
Au-delà de la rareté, Bruno Ventelou, Albin Michel, 2001, 1/10, 32k
L'idéologie économique de la rareté et de la concurrence produit une réalité conforme à ses présupposés (anomie sociale et pénuries) et rend impossible une coopération pourtant favorable à tous. A partir des théories de la croissance endogène, des prophéties autoréalisatrices, des anticipations rationnelles, des externalités, la théorie libérale est réfutée au nom de l'influence des représentations sur le réel (sur la valeur) et de ses défauts de coordinations, au profit d'un keynésianisme et d'une croissance volontariste déniant la limite naturelle qui est plus contestable. Par contre on ne peut qu'approuver le passage d'une logique à court terme de valorisation du temps à une logique d'investissement à long terme qui se donne le temps.
 
Dominique Méda, Le travail, une valeur en voie de disparition ?, Champs
Dominique Méda, Qu'est-ce que la richesse, Champs Flammarion

Christophe Dejours, Souffrances en France, Le Seuil, Points, 1998

Bernard Friot, Et la cotisation sociale créera l'emploi, La dispute, 1999

Thomas Piketty, L'économie des inégalités, Repères, La Découverte, 1997
Thomas Coutrot, Critique de l'organisation du travail, Repères, La Découverte, 1999
 
Alain Ehrenberg, L'individu incertain, Pluriel, Hachette, 1995 et La fatigue d'être soi, Poches Odile Jacob, 1998
Précarité et souffrance de l'individu autonome dépourvu d'un soutien institutionnel.

Robert Castel, Claudine Haroche, Propriété privée, propriété sociale, propriété de soi, Fayard, 2001 23/5

Bibliographies complémentaire

Bibliographie sur la nouvelle économie et le revenu garanti (Yann Moulier-Boutang)
Bibliographie sur l'économie écologique (Martinez-Alier)

Critiques de livre :

Association MCX /APC (Complexité, Morin, Le Moigne)
La république des lettres Beaucoup de textes, classés par nom d'auteur.
(Québec) aép