SI LA CHAIR S’EST PRODUITE À CAUSE DE L’ESPRIT,
C’EST UNE MERVEILLE;
MAIS SI L’ESPRIT S’EST PRODUIT À CAUSE DU CORPS,
C’EST UNE MERVEILLE DE MERVEILLE.

MAIS MOI, JE M’ÉMERVEILLE DE CECI :
COMMENT CETTE GRANDE RICHESSE
S’EST MISE DANS CETTE PAUVRETÉ

Évangile selon Thomas, 29

a) Rapports corps-esprit

• Totalité et relation

 
Nous touchons ici à la religion psychanalytique qui était au coeur de la dissolution de l'Ecole Freudienne de Paris: d’un côté le tout est langage de Dolto (puisque Dieu existe), de l’autre la dénégation du corps de Lacan. Le premier pas de Freud a été de distinguer le symptôme hystérique des symptômes organiques, mettant en évidence une causalité psychique distincte de la causalité corporelle mais il voudra sans cesse ramener cette causalité psychique au biologique (jusqu’à l’instinct de mort) et à la " genitalité". Ces remords perpétuels sont productifs à retomber inévitablement dans le dualisme initial (causalité psychique/corporelle) qu’ils voulaient nier alors qu’il constituait la substance de la psychanalyse comme causalité du sens. C’est pourtant bien ce biologisme unifiant (de l’abrégé) qui sera responsable des tendances normatives de la psychanalyse contre lesquelles Lacan va construire son enseignement. Lacan commence aussi par distinguer une causalité imaginaire, à laquelle il ajoutera ensuite une causalité symbolique, réfutant à chaque fois les références à l’instinct ou au biologique comme dénégation du langage et de l’énonciation. Mais cette opposition au biologisme ne lui permettra pas de laisser au corps la place qui lui revient jusqu’à déchaîner les mensonges de la dissolution et les délires idéalistes ou structuralistes. Notre projet de désenchantement de la psychanalyse aboutit donc à la séparation de la totalité mystique du corps et de l’esprit au profit de leur distinction et de leurs relations dans l’unité pratique. Plus de deux mille ans après Aristote et Platon, dont l’opposition est figurée par Raphaël (Platon montrant le ciel et Aristote la terre), il peut sembler que l’opposition de l’Esprit et du Corps est aussi irréductible entre le mystique et le scientifique, le premier croyant que la pensée magique, la prière, régit tout l’univers tandis que le second pense qu’il n’y a pas de pensée, il n’y a que des corps. Cette position que certains nommeraient matérialisme est tout-à-fait absurde, surtout venant d’un marxisme basé sur le travail humain c’est-à-dire sur une action constituée en projet et se réglant sur la pratique. Les mondes symbolique, logique et imaginaires ont leur propre mode d’existence sociale qui s’impose à l’esprit réellement mais non par contrainte matérielle, pour la simple raison que les sensations, les sens, nous ouvrent à l’extériorité et que les problèmes symboliques ou sociaux se traitent à leur niveau propre. Loin que l’esprit et le corps ne puissent cohabiter, il faut affirmer au contraire leur nature double. L’esprit étant relation ne peut se passer du corps ; mais n’est-ce pas merveille que le corps animal puisse produire la dimension du langage qui le dépasse absolument et lui est bien extérieur. Croire, en retour, que le langage recouvre tout le réel empêche de saisir sa véritable dimension. Si l’esprit s’impose au corps, c’est l’objet d’un travail millénaire de civilisation de la nature, ce n’est pas une donnée de départ, il n’y a pas identité de l’esprit et du corps pour l’être parlant mais identification. Repérer les effets corporels, " la maladie produite par un mécanisme adaptatif qui dépasse ses propres limites par ruptures de ses autocontrôles . Biologie des passions p349" (effets de seuil) et les distinguer des effets symboliques ou imaginaires est indispensable à une approche efficace de leurs registres distinctifs et de leur signification. Car s’il y a une totalité corps-esprit, il y a séparation aussi du corps et de l’esprit, différence de niveau : l’esprit ne peut réparer le corps ni le corps l’esprit. L’esprit a peut-être un rôle non négligeable dans les cancers, par exemple. Mais, d’une part, des cancers sont possibles sans causalité spirituelle, par simple causalité matérielle (erreurs, déclinaison des atomes épicuriens), d’autre part, une fois le cancer apparu il échappe en grande partie à l’esprit. De même, une dépression est causée par une situation stressante, c’est-à-dire que l’esprit doit y être pris par des contradictions ou par des agressions qu’il affronte et qui sont presque toujours des affrontements purement spirituels, symboliques ou imaginaires. La dépression survient soit par découragement de l’esprit qui abandonne la partie et se fait prendre en charge, soit par simple régulation biochimique par saturation des récepteurs. Une fois installée, l'esprit n'y peut rien. L’esprit n’est totalité que parce qu’il est divisé et se partage entre intérieur et extérieur. L’intérieur est d’abord la structure biochimique du cerveau, ses humeurs qui modifient le corps et dont les altérations peuvent être insurmontables. L’esprit représente plutôt l’extérieur, les interactions avec le milieu, les relations sociales. Cependant il se divise aussi en intérieur constitué par l’histoire individuelle, les réseaux constitués par l’expérience, soit le corps comme mémoire, continuité intérieure formatrice de l’extériorité et, d’autre part l’extériorité pure de la situation actuelle. Enfin l'intériorité est dissimulation et mensonge sur l'intentionalité et l'extériorité rapport à l'Autre et langage.
 
• La division du sujet

 
Il semble que la division des thérapeutes en pharmacologues d’un côté et praticiens du discours de l’autre reproduit cette opposition originaire du corps et de l’esprit se répétant déjà de Parménide/Héraclite à Platon/Aristote. Les philosophies du sujet (dans lesquelles ont peut citer Descartes, Marx, Freud, Husserl, Lukács, Sartre) ont toujours le plus grand mal à nouer le corps à l’esprit, alors que le positivisme comme la théologie prétend déduire la pensée de sa cause extérieure et se suffisant, pour cela, des plus mauvaises raisons. Pour Sartre le corps est la mise à disposition des choses, comme monde (on pourrait dire interactivité, mise en relation). Mais l’esprit, se révélant pure négativité, n’est pas soumis aux lois du monde, de même que la représentation sensorielle du monde extérieur échappe déjà à la pure détermination chimique. Il y a bien séparation corps/Esprit et besoin/demande. L’unité supposée du corps et de l’esprit ne doit pas gommer sous sa mystique l’hétérogénéité radicale des trois dimensions (biologique et imaginaire ou symbolique). De même on doit être très attentif, dans le domaine de l’esprit, à l’opposition de la pensée théorique et de la pensée pratique tels que nous les avons définis. Malgré la domination de l’esprit sur le corps, il ne faut jamais réduire le corps à l’esprit ni l’esprit au corps par un autre tour de folie. Ainsi l’ennui n’est pas seulement la manifestation animale de nos sens qui meurent d’ennui s’ils ne servent pas, s’ils ne sont pas excités. Ce n’est même pas le cerveau des primates tout orienté à la résolution de problèmes nouveaux qui amplifierait une passion humaine qui ne tient, en fait, qu’au langage pour qui l’ennui est le manque de l’Autre où ce n’est pas l’Autre qui nous manque, mais plutôt que nous manquions d’Autre, le manque de manque. Lorsque l’Autre nous habite, que nous sommes occupés, il y a de la souffrance, du désir, de la colère mais pas d’ennui. La satisfaction sombre dans l’ennui non pas essentiellement par régulation des hormones et désensibilisation des récepteurs mais par clôture du discours, délocalisation et abolition des perspectives, la parole ne trouvant plus de destination. Reste que l’esprit ne peut se brancher que sur les propriétés du corps (ouverture à l’Autre/endomorphines, instrument sexuel, plaisir d’organe, jeu de séduction).
 
• Tout est langage

 
La dernière fois nous avons terminé sur la drogue comme échec de la fonction phallique. La drogue a posé, de tout temps, la question du rapport du corps et de l’esprit, bien avant les antidépresseurs actuels. La nouveauté n’est que dans la prise en compte effective des rapports de la chimie et de l’esprit, savoir resté longtemps ignoré du discours scientifique et renvoyé à la sorcellerie. Plus notre connaissance du cerveau s’affine, plus le fonctionnement des drogues devient lisible, permettant de mieux évaluer leur effet sur le discours, la volonté et la représentation. Car il y a un effet de la chimie sur le discours, de l’état du corps, de sa fièvre. Dès lors prétendre que "tout est langage" devient un énoncé mystique, livré à un texte divin dont nous ne sommes que la lecture. C’est pourtant l’idéologie la plus sûrement ancrée chez les psychanalystes lacaniens et ceci, depuis longtemps et malgré les protestations de Lacan lui-même. Si cette idéologie persiste, c’est qu’elle est le fruit de la pratique analytique elle-même où tout, effectivement, devient signifiant puisque c’est le discours comme tel qui est l’objet de l’attention. Mais nous devons repérer et séparer les domaines du corps et de l’esprit dont l’unité n’est pas d’harmonie naturelle. Toute erreur d’attribution du symptôme produit une confusion du sens qui fait obstacle au discours. Que tout symptôme, même le plus corporel, doive absolument être nommé par le discours et qu’on doit en répondre, n’implique nullement que la causalité de tous les symptômes soit la pensée magique. Les pratiques les plus funestes se justifient toujours par d’excellents principes dont la moralité sert d’excuse et de dénégation des conséquences les plus terribles. Ainsi de cette prétention de tout réduire au langage, à la prétendue vérité du sujet sans tenir compte des humeurs du corps, qui mènent par leur confusion à normaliser en fait le discours, appel au sacrifice et à la culpabilité, alors qu’il s’agit de normaliser le corps et de libérer le discours. Tout n’est pas langage mais tout énoncé oublie son énonciation et la trahie en même temps.
 
• Le corps souffrant

 
Les hormones sont bien sécrétées par l’esprit, sauf la mélatonine, mais non pas les effets de seuil, de mémoire ou la variabilité génétique qui sont physiques, la régulation du cerveau lui-même n’étant pas du tout adaptée à l’environnement moderne et ceux qui prêchent un retour à la vie naturelle donnent raison stupidement à toutes les maladies du monde. Il n’y a rien de plus désirable que de se doter des moyens d’adaptation disponibles. La valorisation de la souffrance comme énergie révolutionnaire ou la valorisation de l’angoisse et de la dépression comme facteur de l’évolution et du sentiment de réalité est le type d’objectivation opéré par le pouvoir qui rejoint les préoccupations d’amélioration de la race d’Alexis Carrel et qui fait fi du réel progrès humain anti-naturel et qui consiste à confier à la réflexion la régulation du corps. La nécessité de laisser à la souffrance son rôle de signal est une belle idée de moraliste qu’on voudrait voir à l’oeuvre. La valorisation de la nausée, de l’angoisse ne peut viser qu’à centrer la conscience humaine sur l’arbitraire du signifiant, le manque de vrai sur le vrai, le refoulement originaire. La belle idée que les psychotropes ne sont utilisables qu’à condition qu’ils améliorent l’autonomie du sujet se heurte à l’évidence qu’on refuse à cette soi-disant autonomie d’utiliser le produit par lui-même avec les dangers de tout outils, par crainte d’une puissance innommable qui retire, du même coup, toute autonomie au citoyen supposé qui devra sans répit être éduqué et surveillé (l’interdiction de la mélatonine est un autre épisode de la volonté délirante de contrôle de l’État). Mais le domaine de la dépendance s’étend bien au-delà du renforcement chimique, du jeu au sexe voire au sport. La pression des "systèmes opposants " ne se limite pas aux drogues mais à tous les plaisirs, à toutes les humeurs dont la répétition se renforce par habitude en même temps que le corps y répond de moins en moins.

b) La biologie de l’âme

• La production de l’esprit du corps

 
Un corps vivant se définit de son unité de reproduction. Encore est-il difficile de déterminer ce qui se reproduit dans la variabilité adaptative sinon la reproduction elle-même (comme s’opposant à l’entropie). La performance adaptative de l’apprentissage favorise la capacité de varier et d’adapter ses actions à l’environnement perçu, prenant le relais de la variabilité sexuelle dans ses essais/erreurs. La membrane de la cellule n’est pas simplement le confinement de son unité mais elle organise essentiellement l’échange de cette unité avec l’extérieur, relation, d’abord sous un mode stimulus/réponse purement chimique. Le Réel est une création de la vie, qui n’est pas une muraille contre l’extérieur mais une interaction, la sensation ne pouvant saisir que le mouvement d’une singularité qui se détache d’un fond indifférencié. L’élaboration du système nerveux vise à un retard de la réponse (une inhibition de l’ancien automatisme, sa négation, sa médiation), soumise à un ensemble de critères complémentaires avant de s’exprimer afin de pouvoir anticiper, en éloignant le stimulus de son affectivité, réduit à une information dans une représentation tournée vers l’action (passage de la quantité à la qualité, la pure différence sensorielle), et décider de l’action du corps, grâce à la mémoire, bien au-delà donc de l’immédiateté chimique. Le cerveau est le contrôle centralisé des échanges du corps, extension de la peau substituant à l’immédiateté du contact une représentation imaginaire du monde environnant (et qui ne peut s’unifier hors d’un langage). L’oeil ne perçoit pas la lumière mais, plus originairement, ce sont les choses qui sont perçues (et surtout leurs mouvements), reconstruites à partir des indices objectifs (et permettant les hallucinations). Cette modélisation du monde à partir d’un point de vue intentionnel (fractales) exclut cette subjectivité de sa construction (L’individu ne perçoit jamais que le produit de son acte de perception. Il ne doit pas percevoir les moyens qui ont permis de le créer. Bateson p298). Le perçu est toujours constitué en monde, c’est-à-dire en totalité signifiante, et déjà la causalité chimique n’est plus pertinente, l’action se constituant à partir du monde perçu et non de l’état du corps. Pour que le corps produise l’esprit, il faut encore l’intrusion d’une inter-subjectivité, telle que nécessitée dans l’éveil maternel ou la parade amoureuse. Déjà, dans cette ouverture à l’Autre règne une logique subjective imaginaire qui n’a plus rien à voir avec la biologie des instincts ou les lois de la physique et s’impose au corps pourtant par sa vertu adaptative à long terme. L’étape suivante va consister à incarner le rapport à l’Autre dans un langage (d’abord impératif, lui aussi, puis descriptif/informatif/réflexif) dont nous avons vu la dernière fois comment il s’impose au corps, construisant une dimension symbolique, logique, s’ajoutant à l’imaginaire comme à la détermination physique mais produisant la liberté humaine comme désir de désir et laissant chacun responsable du nouage de ces dimensions, de son identification et de son fantasme de jouissance pour l’Autre, de leurs contraintes formelles. La première de ces contraintes est de sortir de l’insignifiant, du sujet comme pur calcul, par la négativité d’un dire-que-non qui intervient dans la causalité au nom de son projet, de sa raison et de son devoir (l’estime de soi) qui changent l’avenir dont il devient aussitôt responsable.
 
• La séparation du corps

 
Si l’ordre du langage n’est pas d’ordre biologique, restant extérieur au cerveau, ils ne sont pas sans rapports, qui est idéalement de subordination du corps à l’esprit. Il est nécessaire que nos humeurs soient sécrétées par l’esprit qui prépare le corps à l’action (l’adrénaline ça décharge bien de la pensée, ce corps que je dis n’être affecté que par la structure. Télevision) et, cependant, l’incarnation de l’esprit n’est pas sans subir les aléas des corps, leur variabilité, les effets de seuil et de déséquilibre (De la même façon qu’un seul homme change de caractère en buvant et en utilisant le vin dans une quantité déterminée, ainsi il se trouve des hommes pour correspondre à chacun des caractères. L’homme de génie et la mélancolie. Pseudo Aristote). Les processus de renforcement (frayage pour Freud) à la base de l’apprentissage et de la structuration du cerveau mettent en évidence à la fois la causalité psychique, l’effet de l’histoire sur l’anatomie, mais, tout aussi bien une certaine irréversibilité, hors d’atteinte cette fois de la causalité psychique. Il est de l’intérêt de la lisibilité de ne pas confondre symptôme corporel et sinthome signifiant. La prétention de donner sens à tous les événements du corps et de la vie quotidienne est un délire qui n’a pas été jusqu’ici vraiment réfuté alors qu’une telle imbécillité mystique ne s’impose qu’à se dire dans un cabinet d’analyste où, effectivement, tout ce qui fait signe est porté au discours qui doit en rendre compte. Le délire commence lorsqu’on prête à la reconstruction du sens historique une vérité éternelle enfin découverte quand il ne s’agit, le plus souvent, que d’une invention dont s’habille une absence sans aucun présent. Heureusement, les pratiques chimiothérapiques ont révolutionnés les pratiques psychiatriques et les progrès de la recherche permettent une approche plus précise de cette articulation de l’esprit et des humeurs du corps. Plutôt que de prendre des vessies pour des lanternes il vaut mieux s’éclairer de ces indications pour séparer le symptôme comme réponse du corps, du sinthome comme échec de la jouissance. Il ne s’agit pas du même ratage.
 
• La chimie du cerveau

Le cerveau est une glande endocrine qui libère dans le sang un certain nombre d’hormones et est soumis aux rétroactions de ces dernières.

il existe une sortie hormonale au niveau d’un entonnoir étroit formé par le plancher du cerveau : l’hypothalamus.p96

La formation réticulée est à la fois intégratrice et activatrice. Le sujet est éveillé parce que son cerveau est activé. p137 (Biologie des passions)

Partons de la totalité Corps et Esprit : Les sentiments sont des actes, des jugements impliquant le corps (Thymus. Il semble bien que toutes les affections de l’âme soient données avec un corps... car en même temps que se produisent ces déterminations, le corps éprouve une modification. Aristote De l’âme I,1,15) tout autant que des passions impliquant le rapport aux autres (On appelle Passions, tout ce qui étant suivi de douleur et de plaisir, apporte un tel changement dans l’esprit qu’en cet état il se remarque une notable différence dans les jugements qu’on rend. Rhétorique des passions 2.1.11 Pour Aristote les passions sont les réponses aux représentations qu’autrui se fait de nous, ce sont des représentations au second degré, exprimant l’estime de soi). Le corps se forme par l’esprit (Cerveau, muscles, etc.) Une fois admis que le cerveau, dédié à l’apprentissage, se transforme lui-même dans l’expérience du réel extérieur, se forme par processus de renforcements (facilitation, frayage de Freud) pouvant aller jusqu’à l’embrasement épileptique, il ne faut pas oublier pourtant qu’il est surtout processus d’inhibition, de négation, de contrôle. Le résultat de la délibération intellectuelle prend possession du corps en action et il faut bien tenir compte de son mode d’action localisé au niveau de l’hypothalamus qui déverse dans le corps ses humeurs, surtout que selon la modalité circulaire des contrôles biologiques voués à l’homéostasie, l’esprit n’est pas insensible à ces même substances injectées artificiellement. Le cerveau, comme tout système d’information stable, comporte un grand nombre de feed back et de contrôles circulaires limitant toute modification de l’état de l’humeur à un temps significatif limité ou à des effets de rebonds (accoutumance) d’ampleur comparable ou affectant la faculté de réaction future. Les humeurs sont les états affectant le corps durablement, l’orientation du corps vers sa fonction actuelle, la définition de son équilibre opérationnel (exploration, poursuite, digestion). La tendance est toujours d’un retour à l’homéostasie, le temps d’inertie de cet équilibrage définissant l’horizon temporel de l’humeur, toujours limité quelque soient les adjuvants chimiques. Certains récepteurs agissent en synergie, d’autres en opposition (auto-récepteurs), la complexité des réseaux se résout pourtant à un petit nombre de réponses globales (ce qui explique qu’un neuromédiateur donné peut avoir des effets contradictoires suivant le contexte et qu’il vaut mieux agir sur les inhibiteurs de recapture). Si on a raison d’être prévenu contre le danger de déséquilibrer le système, car sa maîtrise est effectivement très difficile, c’est bien d’un manque de savoir, de prudence qu’on peut faire état et non d’une mystique de l ’harmonie du corps. La question n’est pas de la possibilité d’intervenir sur l’esprit par une substance corporelle, la drogue étant aussi vieille que le monde, de même que l’hypnose et l’hystérie témoignent assez de l’effet de l’esprit (de la parole) sur le corps. Il s’agit de tenir compte de ce qu’il y a et de ce qu’on peut en savoir. Tout n’est pas contrôlé par l’esprit pourtant, même dans le cerveau et, la partie de la glande originaire qui est restée hors de son contrôle pourrait être la glande pinéale où Descartes voyait l’âme (alors qu’il s’agirait plutôt des cycles biologiques) et les hindous le troisième oeil (ce qui est beaucoup plus exact étant donné son lien à la lumière). L’âme, à tout prendre, irait bien mieux à l’hypothalamus (avec l’amygdale) qui rassemble tous les centres et contrôle les autres glandes, en premier lieu l’hypophyse (pitutaire qui contrôle les autres glandes), l’hippocampe (pour la mémoire), la thyroïde (pour l’énergie) et les surrénales (stress, fuite/agression) mais restant contrôlé par la glande pinéale (épiphyse, régulateur des régulateurs) produisant la mélatonine, composé de sérotonine et de tryptophan, (son travail consiste à réguler le niveau des autres hormones) le TRH (elle contrôle la production d’énergie p86), l’épithalamine, la vasopressine (lait maternel) mais surtout assurant le déclenchement de l’adolescence et de la ménopause ou de la vieillesse (reproduction et dégénérescence), comme les rythmes du sommeil ou des règles féminines (assurant pour d’autres espèces hibernation ou migration et saison des amours) ainsi que l’équilibre du système immunitaire (thymus, zinc).

La glande pinéale nous permet de vivre en harmonie avec notre environnement...Au fil des saisons, par son influence sur d’autres hormones, elle permettait à nos ancêtres de s’adapter aux changements climatiques...La glande pinéale contrôle même la fabrication d’hormones qui aident les mères à nouer ce lien intime avec leur nouveau-né que l’on appelle l’" instinct maternel". p73

Lorsque nous sommes jeunes, si notre taux de corticostéroïdes augmente de manière excessive, la mélatonine agit avec d’autres hormones pour le ramener rapidement à un niveau plus approprié. Mais lorsque nous vieillissons et que notre taux de mélatonine baisse, son influence sur les corticostéroïdes faiblit et leur niveau reste élevé plus longtemps, augmentant ainsi notre exposition à des hormones potentiellement dangereuses...La mélatonine contribue aussi au maintien de notre équilibre par son action antioxydante; c’est un éboueur de radicaux libres. p98

La mélatonine participe à la synthèse des molécules responsables du transport du zinc. Mélatonine p107

• Système parasympathique ("identification ", milieu intérieur, digestion)

L’hypothalamus est le cerveau du milieu intérieur (homéostasie). (BP p141)

L’hypothalamus est donc le déversoir de nos humeurs dans le corps, décidant entre les opposés: Faim/satiété, plaisir/aversion, approche/fuite, ortho/para sympathique, mettant le corps en tension vers le but destiné à l’apaiser.

Système trophotrope : "chute de la pression artérielle, ralentissement du pouls et de la respiration, salivation, fermeture des pupilles, digestion, défécation, érection et sommeil ; fonctions qui concourent dans l’ensemble, au repos, à l’assimilation et à la reproduction BP p217".

L’acétylcholine sert à la transmission immédiate (système parasympathique, organes et glandes, hypothalamus), à la mémorisation, aux sécrétions (salivation, Diarrhées), aversion, anxiété. Bloqué par l’atropine (belladone) mais surtout limité par le GABA et les opiacés ou l’alcool (dépresseurs du SNC) et de façon plus spécifique par l’activation de neurones inhibiteurs dopaminergiques (excités par la dopamine) comme la maladie de Parkinson le met en évidence (le manque de dopamine ne pouvant inhiber les tremblements).

"Il existe deux grandes classes de récepteurs cholinergiques : nicotinique et muscarinique...Les réponses nicotiniques (jonction neuro-musculaire) sont excitatrices et durent quelques millisecondes ; les réponses muscariniques peuvent être inhibitrices ou excitatrices et donnent lieu à des effets qui se prolongent plusieurs secondes" F. Dagognet p78

• Système sympathique (action sur l’extérieur, nouveauté, agressivité, attention, intention, désir, satisfaction)

 
système ortho-sympathique, ergotrope : "accélération du pouls et de la respiration, hypertension, dilatation des pupilles, horripilation, éveil, alerte, peur, colère ; fonctions de dépense, de destruction et d’attaque. BP p217"

L’intérêt de la théorie actuelle de l’humeur est son extrême simplicité conceptuelle mettant en jeu trois neurotransmetteurs aux fonctions facilement identifiables en termes de stratégie de subsistance dont le modèle est la prédation : (1) Eveil-exploration-intérêt (Dopamine D1 à D5, 40 Hz), (2) volonté-concentration-inhibition/amplification (NorAdrénaline A1-A2, B1-B2, 14 Hz), (3) satisfaction-consommation, distraction de l’environnement (Sérotonine 4 récepteurs 5HT1(A..D) à 5HT4, 8Hz). A cette structure ternaire il faut ajouter une multitude d’autres neurotransmetteurs assurant des fonctions telles que, pour les endomorphines, la limitation de la douleur (endurcissement, effaceur) aussi bien que l’apprentissage ou la jouissance de l’Autre (orgasme), l’Histamine (H1 à H3, H3 auto récepteur) contrôle l’intégrité (irritation, allergies), le THC endogène (anandamide) ayant l’effet de décontraction du cannabis agit sur les récepteurs D1 et les endomorphines. (il faudrait aborder aussi le peroxyde d’azote dont le rôle est encore trop mystérieux [depuis on doit à ce gaz hilarant découvert par Gay-Lussac, deux prix Nobel et le Viagra ! 1998]). Les trois premiers neurotransmetteurs (Dopamine, Noradrénaline et Sérotonine) dominent pourtant largement l’humeur et on peut faire, à partir de ces trois caractères plus ou moins dominants, une typologie qui a sa pertinence; ce qui ne veut pas dire que l’équilibre neuronal n’est pas le résultat, en très grande partie, de l’expérience de l’esprit, de son histoire.

• L’histamine

 
Si l’histamine nous intéresse alors que le système immunitaire semble moins lié à notre humeur que la dopamine ou la sérotonine, c’est que le cerveau réflexif avec ses neuro-transmetteurs, est une évolution du système immunitaire avec qui il reste lié. Les neurones histaminiques sont groupés aussi dans l’hypothalamus et les catécholamines sont apparentés à l'histamine (par la tyrosine et les tricycliques). L'histamine partage le même précurseur que la dopamine avec la tyrosine (tyrosine->histidine->histamine). Mais son action est multiforme (allergies, éveil, circulation cérébrale, température, alimentation, bloquer les récepteurs H1 induit une sédation, voire le sommeil). Un des premiers anti-histaminiques a été le Phénergan. Il ne faut donc pas s'étonner de la liaison, connue depuis toujours, entre le "moral" et la santé.

La récente recherche montre que la liaison est produite par l'hormone CRH (corticotropine) produite par l'hypothalamus et qui agit sur l'adaptation au stress et aux maladies inflammatoires par l'intermédiaire du cortisol libéré par les glandes surrénales, mais aussi par dautres voies. Les liaisons entre humeur et système immunitaire sont d'ailleurs évidentes dans la maladie souvent accompagnée de dépression momentanée, comme dans la faiblesse immunitaire des dépressifs. Le stress, qui est toujours social, aggraverait les maladies inflammatoires, et sa suppression les soulagerait. Cette corrélation impose de distinguer, dans la psychosomatique, la maladie comme faiblesse du symptôme signifiant.
 

• Catécholamines (Locus niger-Striatum-hypothalamus)

            Tyrosine->L-Dopa->Dopamine->Noradrénaline->Adrénaline
 
C’est la famille de l’action, la tyrosine se transformant en L-Dopa puis en dopamine puis en noradrénaline et enfin en adrénaline. La tyrosine transformée par la tyrosine hydroxylase, associée à l’oxygène, l’hydrogène et les radicaux phosphores disponibles, produit la L-Dopa (DihydrOxyPhenylAlanine) puis, immédiatement, la Dopamine capturée par les mitochondries (enzyme MAO de leur membrane) qui régulent le niveau de concentration (effaceur) ou bien par des vésicules qui la stockent (capture inhibée par la réserpine, dépresseur anti-psychotique) et la libéreront par l’activité électrique du neurone ou bien encore elle peut être absorbée par les cellules gliales.

Les anti-dépresseurs agissant à ce niveau :

• IMAO : iproniazide (Marsilid), Marplan, Yylciprine, Niamide, Sursum. Danger tyramine (cheese effect).

• IMAO A : moclobémide (Monoclamine), toloxatone (Humoryl)

• Tricycliques (dérivés du Phénergan, antihistaminique H1) : imipramine (Tofranil), sérotonine+ noradrénaline, anti-cholinergique (acétylcholine).

Le temps de latence de 2 à 3 semaines des effets des antidépresseurs reste mystérieux, mis sur le compte de la désensibilisation des récepteurs mais la cocaïne a pourtant un effet immédiat.

• Dopamine

La Dopamine correspond principalement au mouvement (à l'exploration, la curiosité, le commencement, le risque, la réaction).

Récepteurs :

• D1, D5 montée température (D1 bloqué ou stimulé par la caféine : anxiolyse)

• D2 (D3, D4) baisse température (stimulants anti-dépresseurs, antagoniste Halopéridol, neuroleptique, résignation) situés dans le noyau pré-optique médian de l’hypothalamus.

Manque de dopamine -> maladie de Parkinson. Soigné par L-DOPA, bromocriptine (Parlodel), lisuride (Dopergine). IMAO B sélégiline (Déprényl), piribédil (Trivastal). Excès de dopamine : Schizophrénie, Paranoïa. Il y a, dans les psychoses, "hyperactivité des systèmes mésolimbiques (postérieurs se projetant dans le noyau accumbens, tubercule olfactif, amygdale, hippocampe, habenula) et mésocorticaux (cortex frontal, cingulaire, rhinal, entorrhinal) les prolongements de ces neurones se rassemblent dans les parois latérales de l’hypothalamus en un tronc symétrique qui grimpe vers les structures homolatérales du cerveau. p176". un récepteur D1 occupé par une cellule bloque normalement le récepteur D2 sauf dans la psychose.

L’apomorphine stimule D1 et D2 (stéréotypies: reniflements, mâchonnements, vomissements), les neuroleptiques anti-psychotiques les bloquent (chlorpromazine/Largactil proche tricyclique), Melleril, Leponex, Dogmatil (p129). Inhibiteurs de la dopamine périphérique : Motilium, Vogalène, Prmperan. Les amphétamines libèrent la dopamine (et la noradrénaline) dans les vésicules et sont anxiogènes. Le modafinil ne serait pas anxiogène (ni l’Adrafinil). Inhibition capture dopamine : Khat, Cocaïne, amineptine (Survector) dont les effets principaux sont : suppression appétit, anti-sommeil, stimulation de l’idéation et de la nouveauté, accroissement des forces par l’absence de perception des signaux de fatigue.

• Noradrénaline (locus coeruleus)

 
La noradrénaline par son action de concentration (séduction, combat, chasse et guet) est au moins autant inhibitrice qu’active, bloquant tous les récepteurs pour amplifier une perception donnée. Elle contracte les vaisseaux de la peau et détourne le sang vers les muscles, renforcement anticipatoire du plaisir, "soutien émotionnel des autres et aux rapports intimes avec autrui, sensibilité aux signes sociaux et une forte réactivité aux pressions sociales " Prozac p254.

Récepteurs alphas et béta :

• a1 besoin de tension. Bloqué sédatif, hypotenseur
• a2 limitation de tension. Bloquants : Athymil (anti-dépresseur), Yohimbine
• b bloqué (béta-bloquant) annule les réactions et rend dépressif (Avlocardyl)

Les amphétamines libèrent la noradrénaline en même temps que la dopamine.
Inhibiteurs de la recapture de noradrénaline : désipramine/Pertofran, maprotiline/Ludiomil
 
• Sérotonine

La Sérotonine a des fonctions multiples mais, principalement comme satisfaction et digestion, elle isole des sensations extérieures (comme les endomorphines et le GABA). anti-dopamine et régulateur (sécurité, courage, affirmation de soi, amour-propre, calme, inhibition, digestion, sommeil).

Récepteurs :
• 5HT1A stimulation (buspirone, ipsapirone, gépirone) anxiolytique comme blocage 5HT3 (ondansetron, granisetron) et inhibe érections
• 5HT2 et 5HT1C accroît érection

• 5HT1D Sumatriptan agoniste anti-migraineux

Libération de sérotonine : flenfluramine, Capture sérotonine (Tianeptine/Stablon)
Inhibition capture sérotonine (clomipramine/Anafranil, fluoxétine/Prozac, fluvoxamine/Floxyfral, indalpine/Upstène)
 
• Dépresseurs du SNC (Système Nerveux Central)

 
Lexomil, Xanax (moitié benzo, moitié tricyclique, trouble panique), alcool.

Les Benzodiazépines (anxiolytiques et hypnotiques) stimulent les récepteurs GABA (acide gamma amino butyrique résultant d’une décarboxylation de l’acide glutamique excitant) ce qui a une action sédative et relaxante musculaire (Librium, diazépam/Valium). Rend les récepteurs GABA plus réceptifs, ouvrant le canal aux ions chlorures. Le neurone devient moins apte à engendrer des potentiels d’action. Son activité électrique se trouve diminuée alors qu’elle était potentialisée (effets éveillants, stimulants et anxiogènes)

Le Gamma-OH utilisé dans les anesthésies peut aussi avoir une action très efficace contre l'anxiété et les états dépressifs ainsi que dans le sevrage alcoolique.

l’anxiété est l’effet de la nouveauté, de la sensation.

• Les endomorphines

On ne peut passer sous silence le rôle central, sur un autre plan, des endomorphines, le plaisir et la douleur étant les premiers sentiments de l’âme. La douleur est le signe d’une menace de l’intégrité du corps, message d’une partie au tout, la douleur est le sentiment du réel que l’action doit surmonter. Le plaisir qui en résulte fait partie intégrante de l’apprentissage: "une réponse comportementale n’est conservée que si elle est suivie d’une récompense... Le plaisir est au coeur des processus d’association. Il est un principe d’essence dynamique qui permet à la plasticité du système nerveux de s’exprimer" BP p195. L’orgasme est aussi chargé d’annuler le désir. La place centrale, dans la mémoire et le renforcement, des endomorphines fait des opiacés les drogues les plus dépendantes. En plus de la mémoire, les endomorphines assurent analgésie, euphorie, dépression respiratoire, facilitations, renforcement et régulation des entrées sensorielles. C’est aussi un renforcement du lien social et des liens filiaux (épouillage) avec l’ocytocine.

Récepteurs :

• mu : analgésie, euphorie, constipation, dépression respiratoire, tolérance
• kappa : analgésie, sédation, diurèse
• delta : analgésie et stimulation (production dopamine), inhibe sécrétions 		 (anti-diarrhée).
Morphine, Héroïne, Fortal, Dolosal, Palfium, Antalvic, Propofan.

Acétorphan (inhibiteur de l’enképhalinase qui hydrolyse les enképhalines peptides opioïdes, comme les autres endomorphines, les endorphines et les dynorphines).
 

c) Les maladies de l’âme

L’adaptation de l’ensemble est donc remarquable pour l’environnement originel de la jungle sauvage, mais la capacité adaptative qui permet au cerveau de conquérir d’autres environnements ne modifie pas le processus génétique qui devient fondamentalement inadapté à la vie moderne mais que, dès les origines, le cerveau a pu corriger par divers modificateurs de l’humeur et de la conscience (coca, khat, thé, opium, alcool, chanvre, etc.)

• La dépression

 
Le nom est trompeur et fait écran à sa réalité physique (mieux rendue par l’ancien terme de psychasthénie) en l’associant à la tristesse, au deuil et à la mélancolie qui n’y sont pas toujours présents (de l’aveu même de Freud au début de Deuil et mélancolie mais Lacan semble réduire la dépression à la tristesse dans Télévision). La dépression est d’abord due à un stress (inhibition, production de cortisol et de noradrénaline). Si c’est bien le stress qui provoque la dépression, il faut remarquer que la résistance au stress varie beaucoup et surtout avec l’âge (dépression tardive), mettant en cause la mélatonine et la production de dopamine, même si le plus souvent elle est bien déclenchée par un événement purement symbolique. "Les individus que la société ne récompense pas, qui ne trouvent ni l’appréciation, ni l’amour, ni la réussite professionnelle, ni le sentiment de posséder une certaine compétence, ont tendance à devenir dépressifs. Prozac p234". Après cette boutade, il faut se rappeler le lien antique établi entre L’homme de génie et la mélancolie, l’insatisfaction créatrice et sa rage révolutionnaire qui n’ont pas toujours à voir avec la dépression physique.

Le cortisol, produit par les surrénales, traduit une incapacité à réagir dans l’immédiat, permettant une adaptation à long terme en reconstituant le stock hépatique de sucre, freinant les défenses immunitaires et favorisant l’action des catécholamines mais un excès de stress diminuant les récepteurs d’auto-contrôles met en cause la survie des neurones de l’hippocampe (mémoire et territoire) privés de récepteurs corticostéroïdiens

L’adrénaline produite fait battre le coeur plus vite et plus fort, elle mobilise le sucre en réserve dans le foie pour la fuite ou l’attaque

"La dépression se caractérise généralement par une altération de la sensibilité des neurones post-synaptiques (récepteurs). Chez les patients dépressifs et les animaux stressés, ces cellules sécréteraient trop de récepteurs de noradrénaline " Prozac p185 ->Athymil

"Un stress aigu engendre une telle production de neurotransmetteurs que la cellule transmettrice finit par s’épuiser. Devant la pénurie de transmetteurs le cellule réceptrice libère un surnombre de récepteurs de noradrénaline (afin d’absorber le moindre neurotransmetteur restant). Ensuite, même si le taux de transmetteurs varient en fonction du stress, les cellules réceptrices demeurent chroniquement surexcitables. A l’état de repos, le taux de transmetteurs est faible car le cerveau compense l’hypersensibilité des cellules réceptrices par une réduction de la production d’amines." Prozac p186

Le symptôme spécifique de la dépression est un trouble du sommeil, le réveil matinal (3-4h du matin), tel qu’on peut appeler dépression masquée ce type d’insomnie lorsqu’il n’est pas accompagné d’autres signes et répond aux anti-dépresseurs. Il y a d'autres dépressions. La dépression atypique se caractérise, au contraire donc, par une prise de poids et une hypersomnie. Le Prozac a pu faire rentrer dans cette catégorie la sensibilité au rejet. La PMD (Psychose Maniaco-Dépressive) évolue par embrasements, en cycles de plus en plus courts de l'excitation maniaque à la dépression, provoqués par des stimuli de plus en plus faibles. Il est absurde de ne pas utiliser le Gamma-OH (utilisé comme anesthésique seulement) pour aider les simples dépressions suicidaires ou en début de prise d'anti-dépresseur.
 

La folie

L’ensemble de la profession médicale, y compris la plupart des psychanalystes, en est venue à accepter ce que Freud et Kraepelin avaient prédit depuis bien longtemps, à savoir que la schizophrénie est une maladie du cerveau et non de la famille. Dr Stevens cité par Bateson p212

Il faut quand même être sensé, et s’apercevoir que la névrose tient aux relations sociales. Lacan Ornicar 17/18 p22

La folie doit se lire d’abord comme résultat de l’équilibre d’un groupe pathogène (Bateson), d’une double contrainte (conflit) et du renforcement de la structure pathogène répétitive. "J’ai ensuite recherché les processus d’interaction qui engendraient, et maintenaient, les différences entre les personnes ; j’ai alors classé ces processus en symétriques et complémentaires. Bateson p273""Pour l’individu qui apprend, apprendre à apprendre équivaut, en fin de compte à faire l’apprentissage du contexte. Les descriptions du rôle et du caractère d’une personne sont tout simplement des sous-produits de descriptions d’apprentissages secondaires spécifiques résultant de contextes identifiables. Bateson p274". Le résultat se divise en Schizophrénie comme impossibilité de "signifier le Phallus" (l’identité) et en Paranoïa comme signification fermée, achevée et intangible (narcissique plus qu’homosexuelle), la PMD semble une Paranoïa qui échoue et s’épuise dans le rejet de l’Autre. Cette causalité psychique n’exclut pas ainsi son expression dans les perturbations de l’humeur.

Le modèle de la psychose correspondant est celui d’une intense activité contradictoire de l’esprit qui, par effet de seuil produit soit un embrasement psychotique, soit une dépression, soit leur alternance (de plus en plus rapide). Dans tous les cas un délire peut se construire après-coup sur ce non-sens, favorisé par le déficit physique. Il y aurait cependant des psychoses sans anomalie physique et des hyperactivités sans psychose. Cela permet de distinguer une psychose passagère, effet d’un dérèglement, d’une déficience matérielle, d’un épuisement, et une psychose de structure qui a toutes les chances de stresser le corps au-delà du supportable et de s’accompagner de déficiences physiques, mais peut s’en passer. L’expérience des amphétamines pourrait être un test de la paranoïa de chacun confronté à cette puissance facile d'abord puis à ce terrible épuisement. La folie est une possibilité de toute parole, son risque mais son embrasement chimique la rend inaccessible au discours. Il ne faut jamais avoir peur de soigner le corps, sous prétexte d’en déchiffrer le message supposé. Le sinthome peut gagner à changer de forme, on ne soigne pas les idées en soignant le corps ni en entretenant la confusion du corps et de l’esprit.

• Le sinthome

 
Il faut choisir entre deux hypothèses, celle qu’on pourrait appeler bergsonienne de l’hypothèse du continu qui fait du symptôme la totalité de l’histoire du sujet ou bien l’hypothèse de Bateson qui fait du symptôme une expression de l’équilibre d’un système globalisant, de son écologie (Lacan ajoute que le sinthome, à se déchiffrer, veut se faire entendre à qui de droit, avouant sa jouissance dans son ratage chiffré adressé à un Autre). L’hypothèse du continu privilégierait bien évidemment la diachronie mais l’autre hypothèse ne considère que la synchronie. Le symptôme est toujours une tentative de guérison (la solution est le problème) qui se stabilise (fixation) dans un nouveau contexte. Il ne s’agit de nier ni l’influence des facteurs historiques dans la constitution du sinthome, ni des processus d’empreinte, de renforcements ou de stratégie d’apprentissage mais le sinthome ne se maintient qu’à trouver une jouissance immobile qui l’objective, en camouflant justement le rapport social qu’il exprime dans la signification phallique. Il ne s’agit pas dans la psychanalyse, et malgré les apparences, d’une pratique de reconstruction historique mais bien d’analyse du transfert ce qui situe clairement la cause dans la structure actuelle du sujet, incarnée dans sa relation à l’analyste. Que tout ne soit pas langage, qu’il y ait la part des corps, de la géométrie, de l’histoire ne peut empêcher que tout soit langage pour l’Autre, ce dont témoigne l’inconscient, et que les signes du corps, quelqu’ils soient, passent au langage pour répondre au discours de l’Autre car le corps intervient dans le sinthome comme image. Tout doit y passer, pourtant ce n’est pas Tout est langage mais Qu’on dise reste oublié (il y a toujours du refoulé qui est justement l’énonciation, le rapport à l’Autre). Il reste souvent impossible de distinguer avec certitude le symptôme corporel du sinthome signifiant (hystérique). L’inconscient continue à jouer de cette ambiguïté, c’est bien pourquoi la psychanalyse n’est pas un savoir scientifique authentifié mais ne peut avoir à faire qu’à la dimension de l’escroquerie, la tromperie du langage même. Inutile, donc, de vouloir sauver la vérité d’une parole qui ne songe qu’à mentir. Il ne faut pas avoir peur de guérir le corps même s’il vaut mieux que ce ne soit pas le psychanalyste qui délivre les médicaments (qui devrait être contrôlé par son consommateur) car le psychanalyste ne peut répondre qu’à un discours par un autre discours. La remise en cause du biologisme freudien n’est donc pas un mépris du corps mais la volonté de distinguer les domaines de pertinence et le refus d’une pratique culpabilisante, suggestive et normative, prétendant substituer à la guérison du corps une santé psychique introuvable dont le corps devrait être la manifestation (la santé raciale) et qui devient réel enjeu de pouvoir (il faut, au contraire, soigner le corps pour ne pas normaliser la pensée).
 
• L’urgence d’ex-sister

Après avoir réduit la psychanalyse strictement à son dispositif et à ses implications éthiques, nous avons pu ainsi faire la place aux autres niveaux de réalité, et d’abord celle du corps dont l’influence se trouve ainsi strictement limitée et mieux dominée par l’esprit. C’est une sortie de la religion psychanalytique pour une attitude révolutionnaire résolument orientée vers les contradictions réelles. La politique c’est la position par rapport à l’Autre. Il y a une position naturelle qui est pour le Patron d’être autoritaire, pour l’ouvrier d’être soumis. Il y a une politique révolutionnaire qui est pour un patron d’être attentif aux intérêts de tous et pour un ouvrier d’être digne et fier. Il s’agit d’une révolution dans l’épistémologie, dans la stratégie envers les problèmes. La stratégie peut être définie, avec Bateson, comme stratégie d’apprentissage, meta-apprentissage, apprentissage sur le contexte et la forme d’exploration efficace de l’environnement. Il y a toujours un niveau supérieur où une stratégie joue comme renforcement d’une stratégie de stratégie, meta-apprentissage du choix d’une stratégie efficace dans un meta-contexte dont seuls les changements peuvent être perçus comme le veut toute perception (nouveauté sur les différences). Les sensations sont structurées pour fournir une meta-information compacte, en général des dérivés, des accélérations plus que des vitesses et dont seul les modifications sont transmises. Si nous avons des idées fausses sur la façon dont s’élaborent nos concepts - bref, si nous avons de mauvaises habitudes épistémologiques-, nous risquons d’avoir des problèmes. Et il est clair que nous en avons. Bateson p318. Principe que j’appliquerais bien à Bateson lui-même car il ne suffit pas de savoir qu’on est vivant mais que nous sommes engagés dans une stratégie avec l’autre, la stratégie impliquée dans la parole doit tenir compte de l’Autre comme point de vue opposé au sujet et non pas comme une puissance occulte dont le moi est victime (qui suis-je pour mériter cela ?). C’est bien la parole plus que le corps qui nous affecte, il ne sert à rien de nier pour cela la part des corps sinon pour introduire une confusion source d’imposture. Il ne faudrait pas qu’en identifiant d’un façon ou d’une autre le corps et l’esprit on se laisse, en fait, dominer par le corps et réduire à une soumission à ses besoins, à son bien supposé. C’est justement cette prétention du savoir à couvrir la vérité d’un voile qu’on ne pourra jamais s’arrêter de dénoncer, car ce dont il s’agit, c’est qu’il y a toujours du refoulé et que ce refoulé n’est rien d’autre que la relation sociale qui constitue l’énonciation pour un Autre ("Nous recevons notre message de l’Autre" Lacan et "on ne devrait pas dire je pense mais on me pense" Rimbaud). Nous ne pouvons prouver notre existence pourtant qu’en occupant consciemment, résolument notre place, en mettant en jeu notre corps, de toute la force d’un dire-que-non qui nous donne consistance au-delà d’un simple nom dessiné sur la page, effacé déjà par des vagues infinies où les corps s’engloutissent et retournent à la mer.

Le bien-être n’est pas le but ultime de l’esprit, mais un corps qui se prête à sa volonté de faire

Le désir de durer doit se prouver à chaque instant

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Apostille sur le Sinthome

• Le symptôme

 
Le Tonus du corps est déjà soumis à une dialectique des humeurs. Ainsi, l’excès de dopamine empêche la réflexivité à laquelle l’anxiété ramène avec profit comme conscience de soi (La dialectique des humeurs identifie la dopamine à l’immédiateté, la noradrénaline à la médiation négatrice et la sérotonine au retour à soi). Le Tonus est certes déterminé par la situation telle qu’elle est perçue par le sujet et cette perception est elle-même sujette aux rapports sociaux en jeu dans l’énonciation. C’est donc bien pour-l’autre que nos humeurs nourrissent nos passions. Dans cette "immédiateté de la médiation" il n’est pas encore question de symptôme (sinon de seuil physique) mais simplement de relation, de causalité. Le dérèglement du Tonus est tout au plus un symptôme du corps, au même titre qu’une fracture, tant qu’il n’est pas repris dans un rôle social, tombant effectivement au sinthome dont il faut reconnaître et rassembler les caractéristiques qui le spécifient précisément.
 
• Le Sinthome

 
Identification du Sinthome comme fixation, répétition, résistance (objectivation du sujet, définition du symptôme, son ex-sistence, sa durée), et non pas seulement surgissement réel (sinon comme fascination de l’événement).

Fonction du Sinthome comme rôle social (R, structure, synchronie, censure, double contrainte). L’énonciation témoignant toujours d’un rapport social, il s’agit simplement de l’identification du sujet à ses déterminations ; Identifications que le réel est là pour corriger, ordinairement, de ses démentis mais qui consiste souvent à incarner le perdant, désarmant ainsi tout jugement.

Forme du Sinthome comme surdétermination (cause Symbolique, conviction). La réponse sociale produit une conjonction de discours qui force la conviction du sujet, plutôt qu’une causalité directe historique c’est ici la structure héritée du sujet qui se confronte à une accumulation de signes dont la contingence n’est plus soutenable sans remettre en cause tous les sens. C’est la foi qui sauve en quoi consiste le sinthome, une foi aveugle à laquelle on tient plus que la vie, sans laquelle elle n’a plus de sens (et bien qu’en restant séparée).

Consistance du Sinthome comme envers de la jouissance, jouissance dénoncée, part du sujet (I, identité, objectivation). Ce que le sujet y gagne sans le savoir c’est une identité, même si elle ne peut se présenter que trouée, alimentant la plainte revendicatrice de la conscience malheureuse, déchirée. La plainte maintient la vérité objective d’un idéal inatteignable et délivré de tout sujet. En même temps que le sujet admet de se réduire à l’objet social, il dénonce son échec à y parvenir, trouvant dans ce compromis un équilibre durable sans y penser, occupé pour toujours à courir après son ombre. Il faut donc en affronter l’impossible pour s’en défaire et renoncer aux promesses de cette "foi qui sauve".

Précédent (L'objectivation du sujet)

Suite (La réussite mondaine)