Comptes-rendus :

- Travail et biens publics globaux, Bernard Guibert (11/08/00), 19k
Les transformations du travail donnent un rôle central aux biens publics globaux dont l'accès doit être ouvert à tous et qui doivent intervenir en tiers dans tout contrat de travail, impliquant revenu social d'existence, protections rassurantes et droit à une carrière.

- Souffrances, Danièle Linhart, Philippe Davezies (10/00), 41k
Le travail diminue mais son emprise augmente. Les salariés doivent être "modernisés", re-formatés mais la subordination est contre-productive. Individualisation, décentralisation, incohérences, perte de confiance, pas de lieu pour la parole.

- Temps, rythmes et nombres, Volkoff, Gollac, Bourdon, Beaujolin (15/11/00), 40k
Le temps de travail se réduit mais le travail s'intensifie avec des conséquences destructrices sur la santé et le social, favorisant l'isolement Le travail est toujours considéré comme une charge.

- Régulation, Veltz, Coriat, Petit (17/01/01), 46k
Malgré l'individualisation des revenus et des objectifs, la performance est de plus en plus collective, productivité relationnelle augmentant la fiabilité globale. "L'important n'est pas mesurable" et "il y a un effondrement de la qualité depuis 1994". La crise de la mesure multiplie les "doubles contraintes" sur les salariés et favorise l'externalisation généralisant la précarité. La garantie salariale a été pour la journée, la semaine, le mois, ce doit être désormais la génération.

- Entreprises, Michel Capron (24/01/01), 43k
Les entreprises sont un milieu vivant d'interactions contradictoires qui font partie de la société et reflètent ses contradictions. L'entreprise a besoin de légitimité sociale et son utilitarisme doit l'amener à ménager les différents facteurs de production (efficacité économique, équité sociale et seuils écologiques), les différents acteurs sociaux devant être représentés dans l'entreprise (consommateurs, voisins, élus) car on ne peut croire à une auto-régulation spontanée. Voir ausi Thomas Coutrot, Critique de l'organisation du travail, Repères, La Découverte

- Le revenu social garanti, Jean Zin (6/12/00) 20K
Les résistances idéologiques de l'individualisme au revenu garanti (indépendance, justice, valeur-travail, désincitation, trappe à pauvreté, assistance, hiérarchie, patriarcat). Texte préparatoire.

- Place du travail, Dominique Méda, Françoise Gollain et Yann Moulier-Boutang, (05/04/01) 20k
DM : Le travail est une notion contradictoire qui ne doit pas être identifié à la vie, comme la richesse ne doit pas être réduite au PIB. Le travail des femmes plaide pour une pluri-activité et l'équilibre des temps sociaux. FG : Il faut sortir de la centralité négative du travail, aller vers un droit des travailleurs mobiles et associer une forte RTT avec un revenu garanti suffisant en ménageant des transitions comme les "droits de tirage" (Supiot). YMB : La fin du travail est la fin du travail physique, la mutation de la nouvelle économie permettant une libération, un dépassement du salariat semblable au passage de l'esclavage au salariat. La production de valeur dépend désormais de la sphère culturelle, de la communication qui n'est pas appropriable mais basé sur une coopération gratuite dont seul le revenu garanti peut financer la reproduction.
 
- Le travail au féminin : parité et temps sociaux, Margarette MARUANI et Jacqueline LORTHIOIS (30/05/01) CR par Bernard Guibert, 44k.
Les femmes représentent déjà la moitié des salariés, les inégalités sont de plus en plus insupportables et la prise en compte du travail domestique est de plus en plus nécessaire.
 
Textes et contributions

- Le plein emploi de qualité, une figure du bien commun, Dominique Méda 120k
Si le plein emploi est bien considéré comme "bien commun", ce n'est pas n'importe quel emploi qui est désirable mais "c'est la disposition par tous des biens premiers qui fonde la possibilité concrète pour chacun d'être un citoyen et un sujet". L'emploi ne devrait pas être une variable d'ajustement, la précarité devrait être sanctionnée, internalisée. Les indicateurs de richesses devraient prendre en compte les biens collectifs et le développement doit être orienté politiquement vers une véritable richesse sociale organisant l'accès à tous des dimensions essentielles de l'existence, "rendre les droits concrets". Au nom d'un idéal de vie bonne, Méda combat la flexibilité et défend des temps sociaux synchronisés. L'ancien idéal salarial supposait une mère au foyer, le travail des femmes exige un autre modèle qui est le partage entre travail, maison, politique et loisir (mais est-ce que sous prétexte qu'un mode de vie semble désirable tout le monde doit avoir le même mode de vie?).

- Richesse, propriété, liberté et revenu dans le "capitalisme cognitif", Yann Moulier-Boutang (04/2001) 50k
La crise boursière actuelle serait la conséquence de l'échec de la tentative du capitalisme d'appropriation du savoir et de la coopération en réseau, témoignant de la transformation complète de la nature de la valeur et d'une nouvelle libération de l'esclavage, de l'hétéronomie du salariat, grâce au revenu universel comme seule façon de financer la productivité de la gratuité du savoir. Bibliographie

 
- Aujourd'hui, quel sens donner au travail ?, J-B Foucauld,
Point de vue catholique sur le travail : une vie devrait se partager entre travail et contemplation à l'image de la semaine de création se terminant par le jour de repos. Sur ce sujet on peut conseiller "Le protestantisme et les paresseux" de Liliane Crété (Labor et fides) qui bien que partageant un point de vue proche (dialectique travail/repos) témoigne des conceptions divergentes de Ricoeur et Ellul notamment et d'un travail comme "service libre".

- Richesse, travail et revenu garanti, André Gorz  (03/2001) 8k
A partir des Grundisse de Marx, Gorz plaide pour abandonner les conceptions utilitaristes de la richesse, même corrigées de leurs externalités écologiques, pour considérer la richesse comme "capacité humaine" (conformément à Amartya Sen) et non plus comme capacité productive. Les mutations du mode de production exigent un temps de plus en plus long de production de soi par rapport au travail direct. "C'est précisément parce qu'il devient incontournable que le droit au revenu découplé du travail est combattu par le Medef". Il pense enfin que ce revenu primaire nécessiterait une "monnaie de consommation".

Pour un habeas corpus européen, Bernard Guibert (04/01) 77k
Pour étendre la protection corporelle au droit à l'existence (logement, revenu, carrière).

Hiérarchie et salariat : quel avenir pour l'entreprise et le salariat ?, Michel Forestier, (02/01) 23k
Discours de l'organisation et théorie de la firme, des coûts de transactions justifiant l'organisation hiérarchique dont il faut traiter les pathologies et proposant d'introduire dans le statut des Société Anonymes d'autre but que le profit (!) pour donner aux entreprises une responsabilité sociale.
 
- Fin du travail et revenu d'existence
Ce texte est intéressant car il représente le point de vue libéral sur le revenu d'existence et la fin du travail le plus progressiste. Il me semble insuffisant car trop persuadé de la valeur de la paresse et des loisirs, ne prétant pas assez d'attention au travail comme statut, fonction, reconnaissance, trop économiste dans sa volonté simplificatrice et sans tenir compte vraiment de la révolution informationnelle dans la production. Cependant il défend la fin du travail salarié, réclame un revenu d'existence égal au smic (assez irréaliste sous cette forme universelle). C'est donc un allié dans la défense d'un revenu garanti et pour contrer le discours libéral sur le travail..

Voir aussi le site sur le Droit au revenu qui contient beaucoup de textes sur le travail, le revenu garanti, les chômeurs (Gorz, Moulier-Boutang, Négri, Supiot, etc.) Le rapport Supiot, notamment, est une référence indispensable.

L'évaluation du travail est une forfaiture. On ne peut évaluer que les résultats du travail, et encore, pas toujours. L'essentiel du travail consiste en une mobilisation de la subjectivité pour essayer des choses qui ne marchent pas, pour finalement trouver le chemin : c'est grâce à ces échecs que j'arrive à trouver la solution, mais cela ne se voit pas. L'essentiel du travail appartient au monde de la subjectivité, au monde de l'invisible. On n'évalue pas l'invisible !
Christophe Dejours, La souffrance au travail, Critique communiste no 152