Debord une valeur qui monte

Bizarrement, on est maintenant envahi par Debord. Jusqu'aux T-shirts portant des textes de lui !

Il y avait d'abord Sollers and co pour qui Debord c'était un style, mais pour Debord on ne peut séparer le style de la vie ("pour savoir écrire il faut savoir vivre"). Et Sollers a toujours été un petit-bourgeois élitiste et dogmatique. Le type même du pro-situ.

Il y a maintenant Lignes qui consacre un numéro à Debord avec quelques articles interessants mais, dans l'ensemble, c'est maintenant Le Maître, l'individu, l'artiste lui-même comme oeuvre auquel on veut le réduire. Ce n'est pas nouveau. Ca commence aux romantiques et s'achève avec Isodore Isou. Ne pas confondre.

En fait, tous ces gens n'utilisent pas Debord pour critiquer la société et s'y opposer. Il faut pourtant prendre au sérieux ce que dit Debord, que ses formules sont faites pour être utilisée contre le vieux monde. C'est la même exigence que celle de Marx de transformer le monde pour le comprendre. Il ne reste sinon que la vanité d'un style, l'orgueil d'une personnalité. Plus sa vie a été exemplaire, plus on s'acharne à lui trouver des compromissions qui excusent les nôtres. Mais nous n'avons pas à l'imiter, ni à nous assurer d'être aussi purs, il ne s'agit pas d'être admirable mais de "rendre la honte encore plus honteuse" comme disait Marx, de ridiculiser le conformisme de l'ordre établi. Pour cela Debord est utile, il nous encourage.

On a aussi Jaime Semprun qui nous a sorti un nouveau livre où il se lamente sur cet Abime qui se repeuple. On a envie de souhaiter à tous ces gens, spécialistes de la clairvoyance, qu'on leur change leur peuple, leur histoire, leur mouvement social pour qu'ils soient plus à leur convenance. Comme disait Bretch, il n'y a qu'à dissoudre le Peuple. En fait, nous sommes dans ce peuple et nous subissons l'histoire comme les autres, seul importe ce que nous pouvons faire pour y sauvegarder notre liberté. La force et la légitimité des insultes situationnistes ne venait pas de leur style mais de leur action résolue de critique sociale. Personne, même Debord, ne garde cette légitimité dès lors qu'il est inactif. Car l'histoire ne se soucie pas des individus mais retient la marque de leurs actions. Le difficile est de savoir quoi faire, de lancer un assaut qui ne soit pas vain, de porter un coup décisif. Mais, en fait, tous les dandys pro-situs ne se trouvent pas si mal dans ce monde qu'ils peuvent toiser de leur supériorité.

Une nouvelle revue L'Achèvement utilise assez bien le style situationniste, sans beaucoup d'innovations à part une analyse de l'époque actuelle qui témoigne d'une nostalgie un peu risible du mouvement anti-CIP qui est opposé aux mouvements de décembre 1995 ! (ça c'était le début, la suite est prometteuse...)
 

AB-IRATO ?

On peut comprendre le lâche soulagement d’offrir en pâture à la médiocrité les faiblesses de la vertu mais c’est toujours d’une erreur logique que procède le manquement moral. Offrir à la publicité cet accès alléchant à la critique de Debord demanderait qu’on se place à sa hauteur révolutionnaire et non qu’on imite sa sûreté de ton au milieu de compromissions innombrables. Il n’y a pourtant effectivement rien à lui reprocher sinon de ne pas avoir changé nos vies miraculeusement. L’impuissance n’était pas de son fait. La nécessité d’en faire notre impuissance est bien ce qui nécessitait aussi qu’après s’être approprié la révolution il ait fallu encore qu’il s’en désapproprie afin de ne la confisquer en rien. C’est ne rien comprendre à la rigueur exclusive de la réduire à un coup de force (purement verbal) alors que c’est simplement tenir compte de l’intentionnalité du discours, de son énonciation déterminant son contenu et sa portée ; comme dirait Confucius simplement redonner leur sens aux mots. Il est ainsi totalement justifié de critiquer une critique fallacieuse reportant sur un "leader" ses propres manquements. La critique ne saurait être incritiquable surtout lorsqu’elle est mal intentionnée comme le montre cet exemple ancien :

Trop-situs

Échecs Situationnistes Laura Romild, Jacques Vincent Mai 1988

J'ai trouvé ce texte consternant, quoique d'une rhétorique fort commune qu'on peut toujours rapprocher de l'histoire du chaudron percé: Dénoncer, en style situationniste, à partir de ce qu'on suppose être leurs positions, la théorie et la pratique situationnistes qualifiées de nullité totale (concerne trop peu de gens, n'a rien fait) mais aussi de l'erreur la plus funeste (ils ont tout fait rater, ils ont trompé et détruit trop de gens) alors même qu'on leur reproche de n'en avoir pas fait assez, de ne pas avoir utilisé la télévision! de ne pas avoir changé la vie!

Le dépit amoureux se lit dans la rancune affichée mais les certitudes sous-jacentes sont tout à fait néfastes: disons que c'est le discours des biens, celui qui nous mène tout droit à la perte de nous-mêmes. Marxisme sommaire, mépris de l'art réduit à une fonction sociale quelconque: disons l'ignorance du discours en tant que tel, de son efficace qui est d'un tout autre ordre que la victoire du sabre (abstraction!).

Il est bien clair que les révolutions se font avec des discours plus que par l'épouvantable condition de la vie. C'est la faute à Voltaire, c'est la faute à Rousseau. Les situationnistes ont inauguré une théorie et une pratique nouvelles qui n'ont pas de rivales et fondent le politique dans notre liberté singulière, l'appropriation de notre temps, inaugurant un désir contagieux de refus et de renouvellement. Je me situe dans cette lignée d'y trouver une voie à construire et ne me souci de rendre hommage ou de juger ceux dont j'agrippe les traces fraternelles avec empressement. Il ne faut s'abstenir d'aucune critique, il y avait et il y a encore beaucoup à critiquer, Debord ne s'y est pas dérobé, il a dissous! Que veut-on de plus? Il faudrait s'abstenir de la méprise, hélas, qui est toujours intéressée et ne mérite souvent que le mépris. Assimiler Debord à ceux qui disent le suivre alors même qu'il les désavoue est déjà affligeant mais dénoncer publiquement un théoricien révolutionnaire pour incitation à la débauche et au crime relève de la simple police.
 

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