Quelque chose commence
S’il y a un mouvement social, nous avons autre chose à faire qu’à nous occuper de cuisine électorale. Nous devons discuter de ses perspectives, nous devons exprimer cette colère montante, nous devons formuler nos propositions sur le chômage. Il n'y a pas d'autre alternative à la stratégie électorale des verts que l'appel au mouvement social qui est en train de s'affirmer et la constitution d'un courant d'écologie révolutionnaire qui lui donne un contenu politique. Gagner 3% de voix ici, élire un communiste au lieu d'un socialiste là, qu'on aille pas me dire que c'est une stratégie, qu'il y a là une alternative alors que la société impatiente de retrouver sa voix porte déjà toutes nos revendications. Nous avons l'occasion d'affirmer le caractère révolutionnaire d'une écologie qui ne se borne pas à entretenir les pelouses ou à rendre plus durable l'exploitation de la planète mais porte le seul projet à l'horizon de ce troisième millénaire dont la perspective rend la honte encore plus honteuse de notre état présent d'impuissance. Nous devons dire clairement que nous sommes déterminés à lutter pour des mesures radicales à la hauteur de notre misère sociale, les exclus ne sont pas obligés de se fier à la démagogie fasciste et raciste aggravant le désastre.

L'impuissance politique
La crise actuelle n'est pas seulement, ni peut-être d'abord, économique, c'est la perte du sens, la perte de la société elle-même, de son projet et de son unité. Certes, l’avenir n’est jamais sûr, et mieux vaut donc avoir deux fers au feu, mais les optimistes de la conjoncture se bornent à prier le dieu de la croissance de nous bénir de ses bienfaits qui sont bien peu probables. Les députés gestionnaires de l’ordre établi se bornent à consulter les oracles de l’économie. Dès lors, à quoi bon la politique, à quoi bon la parole, à quoi bon les hommes ? Considérer les catastrophes qui s’annoncent, les dangers qui nous guettent devrait suffire à former les parades qui s’imposent, à se donner les moyens de la prudence sans attendre la confirmation, encore, qu’un navire sans gouvernail finit toujours par sombrer. Un peuple ne se constitue pas dans l’isoloir mais dans le rassemblement concret, dans la solidarité et l’enthousiasme de la fraternité réciproque, dans la manifestation publique, dans la lutte sociale et politique. Un droit qu'on n'est pas décidé à défendre n'est souvent plus un droit. De même, un peuple qui ne fait que voter est réduit par les gouvernements à de simples numéros, à des statistiques, mais pas s'il manifeste son existence active de citoyen, sa capacité de résistance et d'insoumission.

La puissance publique
Contrairement à ce qu'on pense, jamais le moment ne fut aussi favorable à une prise de pouvoir sur l'économie, ni les moyens disponibles aussi efficaces. Contrairement à ce qu'on prétend, nous ne sommes pas sous la domination du libéralisme avec près de 60% de prélèvements, avec tous les produits taxés et contrôlés. Le libéralisme américain est lui-même un mythe, Internet ayant été créé par le Pentagone. L’excuse de la mondialisation est simplement la justification de ce qu’on accepte, de ce qu’on s’obstine à trouver supportable, de l’absence effective de solidarité. Ce qu’on ne supporte pas on s’y oppose dans la rue et si on se mobilise contre les infanticides, pour la Gay pride ou contre les lois sur l’immigration, c’est qu’on accepte le reste, l'humiliation du chômage et de l'exclusion.

Le pouvoir du peuple rassemblé
Nous avons la richesse, nous avons l’éducation et si nous n’avons plus de pouvoir, c’est de ne pas vouloir nous rassembler, de ne pas avoir assez honte de notre pays, de notre génération. Notre société médiatique est à la merci de l'immédiat et des manifestations de la société civile. Non seulement les solutions sont à la portée d’un mouvement social de grande ampleur, mais il n’y a pas d’autre choix, sinon, de foncer dans le mur. Mur de la haine et de la misère, de l’éclatement de la société et de la guerre. Dire autre chose, parler des prochaines élections pour un parlement dépourvu de pouvoir, c’est pure distraction de cette exigence pour tous d’affirmer son refus de l’état de fait actuel en arrêtant la machine pour l’adapter aux nouvelles données sociales. Que peut l’assemblée nationale contre la corbeille et tous les intérêts particuliers coalisés en lobbies si la machine continue de marcher à la satisfaction de ses financiers à courte vue ? Nous devons prendre la mesure de notre richesse et de notre puissance potentielle pour éprouver notre pauvreté actuelle, notre si dangereuse impuissance. Ne parlons plus de l’année prochaine, allons Verts l’avenir, Verts le troisième millénaire, parlons de la Terre, des risques qu’il nous faut affronter : arrêtons tout avant que ça ne saute ! Il n’y a pas de différence entre le laisser faire du pillage de la planète et de sa pollution avec le laisser faire du chômage et de l’exclusion. C’est le laisser faire économique du profit immédiat. Aucun marché pourtant n'est durable sans une forte réglementation par la société. Il est de l'intérêt des riches et du marché que la société soit stable.

Refondation
Le désordre actuel n’est que le symptôme de l’inadaptation des structures, d’une crise structurelle qui est pourtant surtout une crise du sens s’immisçant dans notre vie la plus intime, privée d'avenir. Il n’y a qu’une seule solution, la refondation de la société autour d’un projet commun. Ce projet peut être celui d’un leader qui sait où aller et qui nous guidera vers la catastrophe comme tous les dogmatismes, mais je soutiens qu’il peut être celui du peuple qui se rassemble et se tient toujours prêt à intervenir pour réorienter la politique sur ses résultats réels. Aucune garantie que cette pression n’aboutisse pas à une nouvelle tyrannie, il faut en avoir toujours conscience. Pourtant, on ne peut se réfugier dans l’inaction, il faut répondre des enseignements de l’histoire. Les communistes refondateurs ont bien compris la nécessité de reformuler leur projet devant la faillite historique du collectivisme. Il semble bien que l’effondrement de l’adversaire pose aussi avec plus d’inquiétude la question de la justification du capitalisme, privé de son faire valoir négatif.

Les possibles à venir
Nous devons parler du troisième millénaire, non pas comme une mystique New Age, mais comme une tâche à accomplir, comme notre responsabilité présente pour lequel nous devons former des projets. Il faut que les artistes formulent la richesse des possibles en plus de l’expression de notre misère actuelle. Nous devons parler de la société, pour la société, et comme société et non pas comme parti électoral. Nous sommes les seuls à voir loin et nous devons mêler nos voix au mouvement qui commence.

P.S. Cohn-Bendit est encombrant hélas, obligé par changement de positionnement d’insister sur son réformisme au plus mauvais moment, quand la situation est insupportable pour beaucoup et exige un mouvement social. Il faut qu’il reprenne pied avec la réalité française et qu’il ne nous gêne pas avec un réalisme trop borné.